服裝，無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在，亦或是將來(lái)，都是心靈與外界對(duì)話的形式。 服裝伴隨著人類(lèi)的發(fā)展，在不同的時(shí)代里，通過(guò)不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)言塑造、潤(rùn)色和裝飾著人類(lèi)的生活，成為“衣、食、住、行”生活四大類(lèi)成分中的***要素。

　　目前，無(wú)論是服裝史學(xué)者，還是歷史學(xué)家一般都認(rèn)為人類(lèi)服裝的最初形式，是由獸皮、樹(shù)葉之類(lèi)的遮掩物發(fā)展起來(lái)的，而這種遮掩物又類(lèi)似當(dāng)今人們所穿著的圍裙。以人類(lèi)最初服飾的遮掩范圍來(lái)看，僅僅能掩蓋住腰部以下，腿部以上的部位。現(xiàn)在，人們可考證人類(lèi)最早使用工具縫制衣服的歷史距今大約幾萬(wàn)年。北京周口店龍骨山的山頂洞穴中出土的骨針，足以證明這一點(diǎn)。本世紀(jì)30年代，考古工作者在北京西南周口店龍骨山的山頂洞人遺址中，發(fā)現(xiàn)了一枚骨針。這枚骨針長(zhǎng)82毫米，針身最粗處直徑3.3毫米，針身圓滑而略彎，針尖圓而銳利，針的尾端直徑3.1毫米處有微小的針眼。制作這樣的骨針，必須經(jīng)過(guò)切割獸骨，精細(xì)地刮削、磨制以及挖穿針眼等多道工序，需要較高的制作工藝才能完成。這枚骨針也是世界上目前所知最早的縫紉工具。我們可以推斷，在原始人類(lèi)學(xué)會(huì)使用骨針之前，人類(lèi)早已懂得用獸皮、樹(shù)葉之類(lèi)裹身了。

　　在原始時(shí)期，至少是晚期智人出現(xiàn)的時(shí)代之前，為了取暖和遮羞，人類(lèi)的祖先開(kāi)始用衣服來(lái)遮蓋身體，但也就在那時(shí)，裝飾作用也同時(shí)成了服裝功能的一個(gè)重要組成部分。在特定的時(shí)代、特定的群體里，生活方式的變化及外界的壓力都影響著人們對(duì)裝飾方式的選擇。今天，雖然人們穿戴衣物的基本原因還是為了取暖、消暑和遮羞，但更重要的原因已經(jīng)是為了更好地裝扮自己。

　　因?yàn)槿祟?lèi)是社會(huì)群體，服裝也具有一種社會(huì)化特征。通過(guò)一個(gè)人的衣著，可以看出其社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位、性別角色、政治傾向、民族歸屬、生活方式和審美情趣。服飾是一種強(qiáng)烈的、可視的交流語(yǔ)言，它能告訴我們穿著者是哪類(lèi)人、不是哪類(lèi)人和將要成為什么樣的人。

　　綜上所述，我們可以總結(jié)出服裝所具有的三類(lèi)功能：

　　(1)保護(hù)功能：服裝在嚴(yán)冬可以起到抗寒作用;

　　(2)裝飾功能：一些特定場(chǎng)合更需要具有裝飾功能的服裝裝。

　　(3)標(biāo)識(shí)功能：服裝還可以體現(xiàn)所屬的群體，如警察制服，或表現(xiàn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的服裝標(biāo)志，如朋克風(fēng)格的服裝，而有些地方人民會(huì)穿上民俗服裝，使人一看便知道是什么民族的人。